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      清供

      宜興堯族藝品館2020-11-12 12:21:48


      清供起源

      清供的起源得從祭祀說起。清供源于佛供,回溯魏晉時期的蘭亭雅集:王羲之曾在會稽山陰之蘭亭舉行風雅集會,即“修禊”,這種古老的民俗,為的是洗去冬日塵埃,感受春意。樹叢中有人煮茶,有人弄酒,石頭上放著一瓶花,就成了曲水流觴,那些花瓶,杯盞也成了清供擺設的雛形。清供的完整體系產生于漢唐以后,唐宋時期已成了生活的一部分。佛教傳至日本后,也把“禪房供花”的佛供禮儀帶去,成為古時家居里祭拜神佛的場所。




      文房清供

      文房清供是中國傳統文房輔助用具的一種雅稱,也稱文房雜器,又因多由精美的工藝造型和極具觀賞性的器物組成而被稱為文玩。文房清供種類繁多,用途廣泛,如筆筒、筆插、筆匣、筆掭、筆洗;墨盒、墨床、水注、水丞;鎮紙、臂擱、裁刀;硯滴、硯屏、印章、印盒、帖架、文具箱等,可謂包羅萬象、琳瑯滿目。文房清供的制作工藝繁復,包括繪畫、法書、燒造、雕刻、鑲嵌等多種工藝;材質豐富,金、銀、銅、鐵、玉石、漆器、陶瓷、玻璃、琺瑯以及竹、木、牙、角、匏等無所不備。這些功能各具的文房清供與筆、墨、紙、硯一起,構成了筆耕丹青的必要條件,成為書齋中不可或缺的陳設雅玩。






      清供者,清雅的供奉。這種可能源自于佛供的侍弄方式,在歷朝文人的起居及畫作中經??梢?。






      清供之物,花木瓜果、文房器玩,屬類不限,均可自由搭配,唯求創造出一個清麗幽雅的情境。更有寄寓美好祝福的清供陳設,將千言萬語,凝聚在器與物之中,在雅韻里隱隱傳遞。







      清供題材廣泛,或迎合歲時節令,或慶賀人生禮俗,或祈求天地日月、或供奉社稷祖宗。人世的千情百態,都蘊藏在這案頭雅物之中。這是一種玩法,也是一種精神。











      對于文房清供的擺設,古人之言可以借鑒:『文房供具,借以快目適玩。鋪疊如市,頗損雅趣。其妝點之法,要如袁石公瓶花,羅羅清疏,方能得致?!晃姆壳骞?,陳設有致,誠是一幅畫意十足的案頭小景。文人在書齋靜心苦讀之余,觀之可助神思明暢,心清意遠。








      明窗凈幾,巧手陳玩,

      神采奕奕,射映一室,

      塵土胃腸,為之一浣。







      對于手頭藏有器玩的同好,每逢時令佳節到來之際,不妨在家中擺弄一二,讓古董散發其優雅『器』質,而不單以競逐于市值為謀。






      清清凈凈一靈光,剎剎塵塵不覆藏,

      萬萬千千都失覺,多多少少弗思量,

      明明白白無生死,去去來來不斷常,

      是是非非如昨夢,真真實實快承當。



      (本文章素材來源自《文人空間》,轉載請注明出處)


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